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  • 乔美仁波切五百世做狗的因果

    阿罗汉果。 　　众比丘启问佛陀她的经历是何因所致，佛陀说：“在迦叶佛出世时，有位比丘尼精通三藏、具足梵行，（就像汉地有些大法师一样，）又有钱，又有才华，又有势力。她专门办了一个道场，供养一些比丘尼，维持...骂人造了严重罪业，后于五百世中转为母狗。由于母狗对舍利子生起欢喜心，再加上前世在迦叶佛教法下出过家，以此善缘而获得阿罗汉果位。” 　　我们每个人也有不同的经历，有好的，也有不好的，有时候做一些善事，...

    索达吉堪布　讲

    |恶口|因果|口业|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00562723078.html

  • 谈谈顿渐与根器之利钝

    利根在听闻佛法时，言下即证无学道。 　　举些钝利根的例子 　　佛的弟子周利盘陀伽尊者，起先是个大大的下等钝根，但世尊教其每日念“尘埃去也”，其受教后并十分努力修行，终究成阿罗汉果。 　　佛的大弟子...担任佛陀的侍者，他修行也很认真，并证得三十大人相。但他对佛陀生出邪见并谤佛，死后投生为苏摩园里的饿鬼。这是利根自误的例子。 　　佛有一个弟子，在得了四禅后，起增上慢，自称是证了阿罗汉果，从此不再求上进...

    金顶三世

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263739771.html

  • 罗汉与小乘佛教

    佛、菩萨、罗汉代表了佛教修证的三个果位，对修证果位的目的和宗旨，大乘和小乘的看法却不一样。大乘是以通过修菩萨行来完成对佛的修证，实现佛教徒追求的最高目标。而小乘则以修行“阿罗汉果”为最高果位，从而...此果轮回时只转生一次，可跳出永无休止的无尽轮回。 　　三果：名为不还果。得此果即可超生到天界，再不会回到欲界受生。　　 　　四果：即为阿罗汉果，也称“无极果”、“无学果”，据称是尽断三界见、修二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355652742.html

  • 帕奥禅师答：大众共修是否就不容易得力？又，比丘尼是否适合离群独处自修呢？

    他们放弃邪道。同样地，你还是能够在与别人共处的同时，也保持独住的状态。因此，共修并不违背独住的原则，只有在你喜欢修行「说话禅」的时候才会有问题。另外要考虑的一点是：你是否已经明了趋向证悟阿罗汉果的修行...一半的因素决定于善知识。但是佛陀告诉他：比丘的梵行能否成就完全决定于善知识。这里的善知识指的是能引导你证悟阿罗汉果的人。因此，如果你希望自己达到解脱，也希望帮助别人达到解脱，跟随善知识学习是非常重要的。...

    帕奥禅师

    帕奥禅师大众独处比丘尼独处

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08554590082.html

  • 对尊者起一邪念 富翁无奈变女人

    观身无常。不久之后，就证得阿罗汉果，同时具有非凡的智慧和神通。人们再问同样的问题时，他就说自己对任何人都没有执着。听他这么回答的比丘们却不相信他的话，就向佛陀请教梭儒亚两种不同回答的涵意。佛陀说：“梭儒亚现在的回答和以前不同，是因为他已经证得阿罗汉果，没有任何的执着。正确的心念带给他的喜悦，不是身为父亲或母亲能够做到的。” （注）指十善念：布施，持戒，修禅定，恭敬，作事，回向功德，随喜功德，听法，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20330391006.html

  • 法增比丘：圣道的特征与力量（2）

    ATTHAPURISAPUGGALĀ)，(向须沱洹，须沱洹[初果].向斯沱含，斯沱含[二果]，向阿那含，阿那含[三果]，向阿罗汉，阿罗汉[四果])那才是世尊的追随者僧伽，应当虔诚礼敬，应当热忱...，须跋!若诸比丘住此正道者，此世间则不空缺阿罗汉。」 　　因此这四双八辈是佛圣道的圣者。 　　3．道果的证悟与四沙门果的根 　　道果的修证依什么呢？它依三学或八正道，正见，正思惟，正语，正业，正...

    法增比丘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484689.html

  • 声闻果与佛果

    修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。　　㈠、初果：　　梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说：“初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html

  • 金刚经释（三）

    　　 　　下文阐述小乘圣果与般若空性的关系，小乘圣者与凡夫不同，其特点是证悟了人我空性，破除了实执。小乘预流果到阿罗汉果之间，如果未证悟般若空性，那么沙门四果...未通达则不能超离三界。 　　小乘圣果指沙门四果或者沙门八果。四果为预流果、一来果、不还果和罗汉果，八种果位分别为：预流向和预流果，一来向和一来果，无来向和无来果，阿罗汉向和阿罗汉果。向指的是...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》修订版序

    定义（性相）差别（流派）和因、道、果的叙述，都有条不紊，使读者轻易地可以分别其理路：知道小乘教义为什么只能得阿罗汉果和得阿罗汉果之因、修阿罗汉果之道；知道大乘教义，因是成佛之因，道是成佛之道，果是成佛之果。宗派之间，说理虽有不同，且有互不相容之诤，而其理所通达之路及所成就之果，则不能不同。又，佛法说缘起，我们应知各宗派对缘起的不同看法，如何修缘起？如何悟入缘起？佛法说无我，我们应知道各宗派对无我的...

    释日慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750305.html

  • 无与伦比的阿难

    念头。他说：　　经过二十又五年，我实常为一学人，肉欲于我未生起，可见适当规范行。　　(《长老偈))1039)　　阿难在还没有证得阿罗汉果以前，当他听佛说不久将要涅桨时，他就悲伤，离开佛陀，紧紧抱住门框...证得阿罗汉果以至圣位。 　　接着佛陀转向诸比丘，称赞阿难，并说：诸比丘，在阿难身上，有值得注意之四德。何等为四？来见我之诸比丘，首先见到阿难，彼等一见阿难，即对阿难之态度留下印象；当彼向彼等谈话时，彼...

    （斯）毗耶达西著　方之译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494553674.html
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